Ba đồng một mớ đàn ông

     
Khổng Tử bảo “nữ nhân nan hóa”, phụ nữ khó dạy dỗ lắm. Câu nói này của nạm Khổng cho thấy cụ không chỉ có hạ thấp vai trò của thiếu nữ mà còn cả sợ họ nữa, sợ rằng dịp bảo họ, họ không chịu đựng nghe. Mà cầm cố sợ cũng đều có cái lý của cụ. Đàn ông thực sự có tương đối nhiều quyền uy, mà lại họ có thực sự mạnh dạn hơn thiếu phụ không nhỉ?
“Ba đồng một mớ bầy ông, ta cho vô lồng ta sách đi chơi”. “Bồng bồng cõng ông chồng đi chơi, đi đến chỗ lội tấn công rơi mất chồng”...Những câu ca dao trên, đọc lên lại thấy yêu thương cho bọn ông quá. Lại đến chuyện bà chúa thơ nôm hồ Xuân mùi hương coi mấy ông thi sĩ phái nam chỉ là lũ bé xíu con “lại đây mang lại chị dạy có tác dụng thơ...”..Ngày xưa, ngơi nghỉ Trung quốc còn tồn tại Chung Vô Diệm, người lũ bà nổi tiếng, được xem là một trong “Ngũ xú Trung Hoa” (năm người bầy bà xấu tốt nhất Trung Hoa). Lúc thị sinh ra, đầu to, tóc thưa, trán cao, đôi mắt sâu, tai vểnh, mũi hếch, xương cổ lòi ra, bụng phệ, lưng gù, chân thô, da black đúa... Tín đồ xấu như ma, như quỷ. Bình thường Vô Diệm vừa to khủng khỏe mạnh, mức độ địch muôn người, tuy vậy lại vừa logic tài trí, an dân trị nước giỏi giỏi. Điều đó đã khiến vua Tuyên vương vãi nước Tề vừa thương yêu đến bị tiêu diệt mê bị tiêu diệt mệt lại vừa hãi hùng ghê đảm..Từ phần đa chuyện đó thấy rằng phụ nữ đâu cần lúc nào thì cũng là phái yếu. Họ có thể không rất đẹp nhưng vẫn là “phái đẹp”, vẫn hấp dẫn.Ngày nay các nhà khảo cổ sẽ nói những đến 1 thời kỳ “hoàng kim” của thiếu phụ được call là thời kỳ” mẫu hệ”, thời kỳ cơ mà không phải phái mạnh mà đàn bà mới có vai trò đặc biệt quan trọng trong làng hội, phụ nữ quyết định tất cả. Khi đó các con chỉ nghe biết mẹ, phục tùng mẹ. Tín đồ mẹ có thể ra lệnh trừng trị bất kể người lũ ông nào, sai khiến cho họ đủ điều, từ hái quả, săn bắt muông thú đến ship hàng cả chuyện “chăn gối” . Ít ai đọc rằng, bất đồng đẳng giới, thực ra lại được mở đầu từ sự bất đồng đẳng mà trong các số ấy người đàn bà mới là người thống trị.Mà trong lịch sử nhân loại, thời kỳ “mẫu hệ” này đâu tất cả ngắn ngủi gì, nó nhiều năm gấp cả mấy chục lần loại thời kỳ bầy ông thống trị bọn bà ngoài ra tồn tại mang lại tận ngày nay.Phụ cô gái có gì mà ghê gớm cố gắng nhỉ. Trước tiên buộc phải nói rằng, ngay cả những đàn ông khó chịu lắm cũng cần thầm gọi thiếu nữ là “phái đẹp”. Xấu mang lại như tầm thường Vô Diệm mà vẫn có nét đẹp riêng. Sản xuất hóa đã làm cho phụ nữ bao giờ cũng là đẹp, mà nét đẹp thì về bản chất luôn tàng ẩn sức mạnh, dòng sức mạnh hoàn toàn có thể làm cho “nghiêng nước nghiêng thành”, chẳng cần gươm giáo mà vẫn làm khuynh đảo bờ cõi quốc gia. Cổ nhân dạy, xin hãy nhờ rằng rằng: “mỹ nhân từ bỏ cổ như danh tướng” (người đẹp mắt từ xưa đang chẳng khác gì một danh tướng)Nàng Triệu Phi Yến thời trước đẹp tới mức, bị tiêu diệt rồi cơ mà sau cả trăm năm, khi đào mộ lên, xương cốt vẫn thơm phức. Chũm xương tàn của thiếu phụ đã để cho nhà thơ danh tiếng đời Đường là Lý Hạ yêu cầu thốt lên rằng trong lúc Tần Thủy Hoàng, rồi Hán Vũ Đế đầy uy quyền, cả đời đi tìm uống thuốc trường sinh bất diệt mà lúc chết, xác vẫn rữa thối như cá ươn, thì “Bá lăng Phi Yến mai hương thơm cốt”, tức là ở đất Bá Lăng xương cốt của chị em Phi Yến mãi vẫn còn đấy thơm.Ông vua tài giỏi số 1 của triều Thanh là Càn Long tiến công trận, chém đầu tướng mạo giặc, bắt được một chị em phi rất đẹp tuyêt trần, tóc dài, những giọt mồ hôi trên khung người lúc nào cũng tỏa hương ngào ngạt. Vua yêu thừa gọi thiếu phụ là hương Phi – bà phi giữ mùi nặng hương thơm. Vậy nhưng nàng cung phi này lúc nào thì cũng tưởng ghi nhớ tói ông tướng đã hết đầu, thà trầm mình chứ không chịu “gần gũi” Càn Long. Ông hoàng đế này thấy vậy cũng mến cảm, xây riêng rẽ cho nàng một cung phòng đánh tên là Hoài hương thơm Cung, cung phòng để nhớ về cụ hương.Vua thì yêu mến vậy chứ Hoàng Thái Hậu thì không chịu. Con mình dẫu sao cũng là nhà vua quyền sinh cạnh bên ghê gớm... Bà kín đáo buộc hương Phi, hoặc đề xuất chiều Càn Long hoặc.là phải chết.

Bạn đang xem: Ba đồng một mớ đàn ông



Xem thêm: Where Are You Now Nghĩa Tiếng Việt La Gì, Where Are You Là Gì

Hương Phi đã chọn giải lụa trẳng thắt cổ mà không hẳn là chăn nệm êm ấm của long sàng Hoàng đế. Khỏe mạnh như Càn Long nhưng mà cũng đành vây, chẳng thắng nổi một thiếu phụ góa chồng.Nhiều triều đại xưa, khi chẳng còn tinh thần can đảm chống giặc nữa thì lại đem toàn bộ cơ thể đẹp đi đổi đất, đổi đem sự bình yên. Tín đồ Hán mang thiếu phụ Chiêu Quân đi cống Hồ, Với sắc đẹp được mô tả là "lạc nhạn", tức là đẹp mang đến mức khiến cho chim sa, thanh nữ Chiêu Quân đi vào lịch sử dân tộc Trung Quốc như một người đẹp đem đến độc lập cho dân tộc, làm cho được chuyện mà hàng chục vạn tinh binh binh nam giới không có tác dụng được. Với sự hy sinh loại nhan sắc của mình, Chiêu Quân đã góp thêm phần mang lại hòa bình suốt hơn nửa nuốm kỷ giữa trung quốc và Hung Nô.Điều này đã làm cho Viên Mai tiên sinh, nhà văn hóa nổi tiếng một thời của china đã cần thán phục, “ tì bà nhất khúc tĩnh biên trần”, chỉ việc một khúc tì bà của người đẹp cũng đủ để triển khai bình yên ổn được cả một cõi biên cương. Giả dụ “tất tật đám lũ ông đều yếu đuối cả thì thà giang sơn cứ sinh thật các gái đẹp mắt để cơ mà đổi khu đất lại hóa hay”...Thế rồi, nhiều khi vua quan ăn uống chơi, bỏ mặc dân chúng đói kém, dẫn tới triều đình đổ nát, lại mang phụ nữ ra đổ lỗi, lấy họ đi giết, đi chôn chỉ bởi họ đẹp đến cả làm vua đề nghị hư hỏng. Sách sử còn lưu lại chuyện các chị em Đát Kỷ, Bao Tự, Dương Quý Phi...đẹp đến hút hồn đã phải chịu tội gắng cho cánh đàn ông hèn yếu là như vậy. Công ty thơ Đỗ tủ trong bài xích “Bắc chinh” đã phải nâng niu cho họ nhưng mà than rằng :Bất văn Hạ Ân suyTrung từ tru Bao Đát(Chẳng biết rằng nhà Hạ, đơn vị Ân suy tànChỉ còn cách là giết các nàng Bao Tự, Đát Kỷ)Đến tướng tá tá lâm trận cũng vậy. Ngày xưa, khi người Mãn xâm lược Trung Quốc, những thành trì bị vây khốn, hàng chục vạn binh tướng có tài năng phải kéo cơ trắng đầu hàng, trong khi đó thì vẫn đang còn biết bao các nàng mệnh phụ phu nhân, hậu phi treo cổ, thà chết chứ không chịu nhục đi hầu hạ kẻ thù. Để cho nỗi sau này, nhiều nhà sử học tập còn cần chê rằng chiếc đám chàng sao lại hèn mạt đến cụ nhỉ, tất cả chẳng trẻ trung và tràn đầy năng lượng được bằng một vài cô gái có body liễu yếu đào tơ...Thời Ngũ Đại trung hoa có Hoa Nhụy phu nhân là phi tần của vua nước Hậu Thục, khét tiếng văn thơ. Lúc nước mất, nữ giới lại bị bắt vào hậu cung. Vua triều bắt đầu thấy nàng trẻ trung lại hay thơ, bắt đề xuất làm thơ. Cô bé làm bài bác Quốc đánh thi khét tiếng :Quân vương vãi thành thượng thụ sản phẩm kỳThiếp trên thâm cung ná đắc tri ?Nhị thập vạn quân tề giải giápCánh vô tuyệt nhất cá thị quý ông !(Trên thành vua đã kéo cờ hàngmà thiếp thì ngơi nghỉ thâm cung nào có biết gì ?Hai chục vạn quân đểu giải ngay cạnh cảChẳng tất cả một kẻ nào xứng đáng mặt đấng mày râu sao )Nếu như hàng chục vạn tinh bình phái mạnh đã nhu nhược, không duy trì nổi giang sơn mà buộc phải trông ngóng vào ánh mắt, môi cười của những người đẹp như vậy thì tía đồng một mớ đàn ông cũng chính là phải...
*
Chiêu Quân cống Hồ, đổi siêu mẫu lấy sự im bình.

Xem thêm: Vẽ Trang Trí Bìa Sách Đẹp Đơn Giản, 100 Bìa Sách Ý Tưởng

*
Mỹ nhân trường đoản cú cổ như danh tướng mạo Những câu chuyện trên chỉ ra rằng rằng, những khi đàn ông cũng đáng được điện thoại tư vấn là “phái yếu” đấy. Với sự yếu đuối là còn tùy trực thuộc vào nhân cách, phẩm hạnh của mỗi người, đâu gồm phải chỉ vào vấn đề giới.Sau quy trình “mẫu hệ”, lúc người bầy ông vẫn lên ngôi, vun đắp cái vị thế thống trị về giới của mình, tạo thành các chuẩn chỉnh mực khiến cho cánh đàn ông gồm quyền được coi thường, khi mạn người lũ bà thì chính bản thân bọn họ cũng vẫn còn dấu trong bản thân một nỗi lo âu phụ nữ.Họ cố gắng giải say đắm rằng vị thế của phái nam là bởi vì “thiên phú”, tức là do ông trời xếp đặt, coi sự lệ thuộc của phụ nữ vào mình như là 1 trong chức phận. Trường hợp người đàn bà có phải “tam tòng”: lúc còn trẻ thì buộc phải phục tùng cha, khi mang chồng, phục tùng chồng, ck chết thì phục tùng bé trai, nếu người thanh nữ có buộc phải cúi đầu ship hàng nam giới thì cũng do đó chính là “thiên chức” của họ.Trời đã đưa ra như vậy, thì tất nhiên lẽ đời cũng đề nghị như vậy. Các kẻ đắn đo thì đề nghị học để mà biết, cơ mà tuân theo. Vì thế mới phải triển khai “dạy bé từ thuở còn thơ, dạy vk từ thuở bơ vơ mới về”. Dạy bằng giáo lý, bởi dỗ dành, bằng cả phỉnh nịnh cùng rồi bởi cả ống quyển cẳng tay, gọt tóc, bôi vôi, bỏ rọ trôi sông.Thế rồi vẫn có lúc, nhiều bao gồm nhân quân tử vẫn nên thốt lên “nữ nhi nan hóa”.Ở tỉnh thái bình có một anh chồng chẳng tất cả cơ bắp nở nang khỏe khoắn gì nhưng luôn cho mình loại quyền được bảo ban vợ. Mỗi dở cơm anh ngồi bên bàn thờ, 1 mình một mâm, vợ trải qua ném một cái thìa, bà xã đi lại quăng một loại đĩa. Mọi tín đồ hỏi sao lại làm như vậy, anh bảo “thích thì làm cho thôi, vk mình mình dạy, chứ đâu phảỉ dạy vợ các bác”. Một đợt chị vợ vùng lên, dúi loại đầu bù xù của ông xã xuống đất, anh ta mới trọn vẹn hiểu rằng bản thân đâu có mạnh khỏe hơn vợ.Xã hội đã đổi thay rồi. Phái nữ đã gồm trong tay mẫu quyền pháp lý để đòi hỏi sự đồng đẳng của mình. “Luật đồng đẳng giới”, “Luật phòng chống đấm đá bạo lực gia đình” đã được ban hànhChúng ta không quay trở lại xã hội mẫu hệ, để đàn bà thống trị bầy ông. Bọn họ cũng không bảo trì cái buôn bản hội mà đa số quyền uy rất nhiều đặt vào tay bọn ông để lũ bà yêu cầu thành nô lệ. Bọn họ đang hướng đến một xóm hội bình quyền phái mạnh nữ, cả phái mạnh và nữ đều có cuộc sống bình đẳng, hạnh phúc.