Chim Đồi Mồi Là Chim Gì

     
*

Đang xem: chim đồi mồi là chim gì

Sáng 7/10, Chi cục thủy sản tỉnh Bình Thuận đã tiếp nhận một cá thể đồi mồi do một người dân ở huyện Hàm Thuận Nam, tỉnh Bình Thuận tự nguyện bàn giao.

Bạn đang xem: Chim đồi mồi là chim gì

Cá thể đồi mồi khi được tiếp nhận. Ảnh: TTXVN.

Ngay sau đó, Chi cục đã thả cá thể quý hiếm này về biển.

Anh Lê Tuấn Công, ở thị trấn Thuận Nam, huyện Hàm Thuận Nam (tỉnh Bình Thuận), người bàn giao cá thể đồi mồi này cho biết, trước đó gần 2 tuần, trong lúc đi mua hải sản về bán, anh thấy có một con vật giống con rùa nên anh mua về nuôi.

Vì thấy con vật có màu sắc đẹp, lạ mắt nên anh nuôi trong quán ăn. Đến khi một người bạn nói cho anh biết đây là loài đồi mồi thuộc loại quý hiếm, có trong Sách Đỏ, anh lập tức báo với chính quyền và bàn giao cho Chi cục thủy sản tỉnh để mang đồi mồi thả về biển.

Theo Chi cục thủy sản tỉnh Bình Thuận, cá thể đồi mồi nói trên có trọng lượng 4kg, có tên khoa học là Eretmochelys imbricata.

Đây là một trong những loài rùa biển hoang dã, quý hiếm, có tên trong Sách Đỏ thế giới và Việt Nam, nguy cơ tuyệt chủng cao, cần được bảo vệ nghiêm ngặt.

Lúc tiếp nhận và thả về biển, cá thể đồi mồi này có sức khỏe tốt.

Thả cá thể đồi mồi về biển. Ảnh: TTXVN.

Chủ đề:môi trườngquý hiếmsách đỏcon đồi mồithả về biểnrùa biển


(3)

Nguyễn Xuân Quang

Qua bài viết về bài đồng dao Chim Nông-Chim Cắt, ta có Việt Dịch Chim Nông-Cim Cắt, một thứ Dịch Tạo Hóa Đại Vũ Trụ Tổ Hùng Thần Nông-Viêm Đế và qua hai bài đồng dao về Đám Ma Cò, ta có Dịch Sinh Tạo Tiểu Vũ Trụ Tổ Hùng ứng với Đế Minh và Dịch Hùng Vương Lịch Sử ứng với Thái Tổ Hùng Vương lịch sử gồm hai nhánh: Dịch Đám Ma Cò Hùng Vương Hồng Lạc Thế Gian (có Tiên Thiên Bát Quái Phục Hy Hồng Lạc giống Tiên Thiên Bát Quái Phục Hy Hoa Hạ). Bài viết này về bài đồng dao Thằng Bờm, một con dân Việt bằng xương bằng thịt, ta có một thứ Việt Dịch Nhân Gian ở cõi Người Việt Mặt Trời, con cháu Tổ Hùng, Hùng Vương.

Việt Dịch Thằng Bờm.

Ta có bài đồng dao Thằng Bờm:

Thằng Bờm có cái quạt mo,

Phú ông xin đổi ba bò chín trâu…

Bờm rằng bờm chẳng lấy trâu,

Phú ông xin đổi một xâu cá mè,

Bờm rằng Bờm chẳng lấy mè,

Phú ông xin đổi ba bè gỗ lim,

Bờm rằng Bờm chẳng lấy lim,

Phú ông xin đổi con chim đồi mồi,

Bờm rằng Bờm chẳng lấy mồi,

Phú ông xin đổi nắm xôi, Bờm cười.

Thằng Bờm

Câu mở đầu bài hát:

Thằng Bờm có cái quạt mo.

cho thấy thằng Bờm là nhân vật chính của bài hát và là mấu chốt của thứ một ‘kỳ bí’ gì đây trong văn hóa Việt!

Thằng Bờm hiểu theo nghĩa thông thường là một đứa bé đầu cạo trọc chỉ chừa lại một chỏm tóc giống như bờm ngựa, bờm (mào) chim ở trên đỉnh đầu hoặc khi còn là trẻ thơ thì ở chỗ thóp để che phần sọ còn mềm bảo vệ va chạm và giữ ấm cho óc, tránh ‘gió quái’. Các nhà làm văn hóa Việt Nam hiện nay thường tạo ra hình ảnh Bườm là một đứa trẻ nhà quê đần độn, ngu dại, khờ khạo vì bỏ mọi thứ quí giá để chỉ lấy một nắm xôi. Hiểu như vậy thì có thể những người này còn ‘khờ’ hơn thằng Bườm!

*

Kỷ vật Thằng Bờm làm bằng gỗ.

Tác giả mua kỷ vật này ở khu Múa Rối Nước của Việt Nam tại cuộc Triển Lãm Quốc Tế Hannover, Đức năm 2000 vì thấy Thằng Bờm này ‘lai căng’ không phải là Thằng Bờm Việt Nam. Bờm này có hai chiếc sừng tóc ‘đầu bò đầu bướu’ và hai tay cầm hai cái quạt đan nan tre thay vì chỉ có một cái quạt mo. Những người làm ra kỷ vật này không còn là người Việt, đem Thằng Bờm này đi triển lãm thế giới, giúp thế giới hiểu sai lệch về văn hóa Việt.

Từ Bờm chỉ chùm lông sau gáy ngựa hay trên đầu chim biểu tượng cho Gió. Như đã biết chim Chào Mào có bờm lông trong bài đồng dao Đám Ma Cò ứng với quái Đoài vũ trụ khí gió (xem Việt Dịch Đám Ma Cò). Như đã biết, từ bờm biến âm với buồm, vật cản gió giúp cho con thuyền lướt đi. Từ bờm cũng biến âm với từ bướm cũng hàm nghĩa là bay. Con bươm bướm là con bay bay, con bay liệng thấy rõ qua Anh ngữ gọi con bướm là con “butterfly” có nghĩa là con “bay liệng người có phấn nhờn như bơ”.

Thằng Bờm là thằng Gió, con cháu chính huyết của Hùng Vương Khí, Gió Đoài vũ trụ, cõi trời.

.Quạt Mo

-Quạt.

Tổng quát quạt biểu tượng cho Gió (Khai Quật Kho Tàng Cổ Sử Hừng Việt). Quạt tạo ra gió. Theo qui luật biến âm qu=v như quấn = vấn, ta có quạt = Phạn ngữ vâta, gió = Phạn ngữ vát là to fan, quạt = Anh ngữ van, quạt, máy quạt để sẩy lúa. Ở Thanh Oai, Hà Đông có một làng chuyên nghề làm quạt có tên là làng Vát (Vác).

Xem thêm: Thương Là Gì Trong Toán Học, Cách Phân Tích Một Số Thành Các Thừa Số

Ta cũng thấy fan (quạt) liên hệ với Mường ngữ phán, Việt ngữ phướn, một dạng cổ của cờ dùng trong các lễ hội, tang ma. Theo b=ph (bành = phành), Anh ngữ banner (phán, phướn) = fan (quạt) = phán, phướn. Ta thấy rất rõ cờ phán, cờ phướn ruột thịt với quạt fan, liên hệ với gió.

Ta cũng thấy bờm, buồm liên hệ với gió và với quạt như thấy qua biến âm b=ph=f (như bành ra = fành ra = phành ra), ta có buồm = Hán Việt phàm (buồm) = Anh ngữ fan, quạt.

Quạt liên hệ tới gió thấy rõ qua sự việc các thầy tế, pháp sư dùng quạt để đi mây về gió. Họ dùng quạt để quạt sạch tà ma, ác quỉ, thầy mo Mường ngày nay còn một tay cầm quạt, một tay cầm cái chuông nhỏ… Các thổ dân Mỹ châu dùng quạt lông chim trong lễ thanh lọc tâm hồn, xua đuổi tà ma, bệnh tật.

Cũng với nghĩa quạt biểu tượng cho gió mà quạt được coi là biểu tượng của tạo dựng, kiến tạo lên, phất lên như phất quạt, phất cờ khởi nghiệp, phất cờ khởi nghĩa và cũng có nghĩa biểu tượng thanh lọc, phá hủy, quét sạch đi như gió cuốn đi. Ví dụ như ta thấy qua chuyện Mạc Đĩnh Chi được người Trung Hoa phục tài khen tặng là lưỡng quốc trạng nguyên với câu văn vịnh cái quạt làm sáng tỏ cái triết lý dùng và bỏ, xây dựng và phá bỏ của cái quạt như sau “Dụng chi tắc hành. Xả chi tắc tàng” (Dùng thì làm. Bỏ thì cất).

Nhìn dưới lăng kính biểu tượng, quạt là biểu tượng cho gió, tộc gió. Quạt là biểu tượng của Hùng Vương Đoài vũ trụ, khí gió.

-Mo

Từ mo có nghĩa là cái bọc ví dụ mo nang là cái bao, cái bọc hoa cau. Mo biến âm với Anh ngữ maw, một bao, túi trong dạ dầy nhiều túi của loài nhai lại. Mo là bao là bọc biểu tượng cho bọc hư không vũ trụ. Cái bọc cũng biểu tượng cho túi khí gió. Ngoài ra cau với nghĩa là nang còn có nghĩa là trứng. Quả cau bổ dọc trông giống hệt quả trứng luộc bổ dọc. Vì thế cau nang biểu tượng cho trứng thế gian của Tổ Hùng sinh tạo thế gian đội lốt trứng vũ trụ, tạo hóa. Do đó cau là tế vật của Tổ Hùng/Hùng Vương. Trong ngày giỗ Tổ Hùng/Hùng Vương luôn luôn phải có cau trên bàn thờ (Miếng Trầu Là Đầu Câu Chuyện).

Việt Mường có ông Mo, thầy Mo lo việc cúng tế vũ trụ trời đất. Ông Mo đội lốt vũ trụ, bầu trời, thần vũ trụ, bầu trời, tạo hóa.

Quạt mo mặt hình tròn nòng âm có cán thẳng nọc dương. Tổng quát quạt mo biểu tượng cho nòng nọc âm dương cho Khôn Càn, vũ trụ, trời đất.

Ta cũng thấy rất rõ những cái quạt tròn có cái cán hình que nếu diễn tả bằng chữ nòng nọc đọc theo chiều dương từ dưới lên (hướng về phía mặt trời, hướng thiên giống như đọc trên trống đồng nòng nọc, âm dương của đại tộc Đông Sơn. Quẻ 6 hào trong Dịch cũng đọc từ dưới lên): cán là nọc (I), mặt quạt tròn là nòng (O) tức IO, thiếu âm, nguyên thể của khí gió Đoài vũ trụ.

Như thế quạt mo tròn có cán là biểu tượng cho Vũ trụ, càn khôn, tạo hóa bầu vũ trụ, là quạt biểu của Tổ Hùng ở cõi Đại Vũ Trụ ứng với Thần Nông-Viêm Đế, biểu tượng cho bầu trời Nông của ngành nòng âm Thần Nông, là quạt biểu của Tổ Hùng ở cõi Tiểu Vũ Trụ và biểu tượng cho gió là quạt biểu của Tổ Hùng Vương lịch sử đội lốt các vị Tổ Hùng vừa nói.

Ngoài loại quạt mo có khuôn mặt biểu tượng cho nòng nọc, âm dương vũ trụ của Tổ Hùng Tạo Hóa Đại Vũ Trụ ứng với Viêm Đế-Thần Nông và khuôn mặt biểu tượng cho nhánh Nông khí gió của Thần Nông, chúng ta còn có một loại quạt giấy là quạt biểu của Hùng Vương ngành nọc dương mặt trời thái dương Viêm Đế ở cõi đại vũ trụ và nhánh Đế (Đế Minh) ở cõi Tiểu Vũ Trụ và Tổ Hùng Vương thế gian đội lốt các vị kể trên.

Tổng quát quạt giấy mầu đỏ mở ra có hình rẽ quạt, hình mặt trời mọc với các nọc tia sáng tỏa ra rạng ngời, hừng rạng là biểu tượng chung cho ngành Mặt trời thái dương tỏa rạng Viêm Đế.

Còn quạt giấy đỏ có 18 cái nan là quạt biểu của Tổ Hùng, Hùng Vương Mặt Trời, là quốc biểu của Việt Nam.

Quạt giấy hình mặt trời rạng ngời của chúng ta có 18 cái nan:

Cái quạt mười tám cái nan,

Ở giữa phết giấy hai nan hai đầu…

Số nan quạt giấy của chúng ta khác với quạt giấy của các nước khác trên thế giới ví dụ như quạt của Trung Hoa có 21 cái nan.

Tại sao? Số 18 là con số tiêu biểu của Hùng Vương ví dụ triều đại Hùng Vương có 18 đời vua. Con số 18 là ‘mã số’ của Tổ Hùng, Hùng Vương được xác thực qua ma phương 3/18.

Xem thêm: Mail Outlook Bị Đầy: 3+ Cách Xóa Mail Trong Outlook Tự Động Xóa Email?

Ta đã biết Hùng Vương có bản thể là Đoài vũ trụ khí gió và số 3 là số Đoài. Ma phương 3/18 có số 3 Đoài là số trục và tổng cộng các số ở các nhánh cộng lại là 18.