cuoc khoi nghia bay thua do ai lanh dao

(TGAG)- Hướng cho tới kỷ niệm 143 năm Ngày quyết tử của Quản cơ Trần Văn Thành (ngày 20-21 mon 2 âm lịch). Tuyên giáo An Giang van trình làng bài bác viết  Ý nghĩa lịch sử dân tộc của Cuộc khởi nghĩa Bảy Thưa (1867-1873) bên trên địa phận tỉnh An Giang.
                    
Từ nghìn xưa dân tộc bản địa VN tao luôn luôn trực tiếp ghi ghi nhớ và tôn trọng so với những vị hero sở hữu công với nước. Lòng tôn trọng này thường được bộc lộ qua loa truyền thuyết, truyền thuyết, ca dao, dân ca, nhất là lập thông thường miếu tưởng vọng.

Đối với tỉnh An Giang tất cả chúng ta người nào cũng biết Chưởng cơ Lễ Thành Hầu Nguyễn Hữu Cảnh (1650-1700) bậc khai quốc công thần của chúa Nguyễn sở hữu công khai minh bạch huỷ Nam Sở, Nghi Biểu Hầu Nguyễn Cư Trinh (1716-1767) lập đạo Châu Đốc và đạo Tân Châu năm 1757, Thoại Ngọc Hầu Nguyễn Văn Thoại (1761-1829) danh thần căn nhà Nguyễn, lãnh đạo móc kinh Thoại Hà (1818), kinh Vĩnh Tế (1819-1824) khẩn lãng phí lập nhiều thôn xã bên trên địa phận tỉnh An Giang. Ông được triều đình ban thưởng cực kỳ hậu sủng, lấy thương hiệu ông và thương hiệu phu nhân ông nhưng mà gọi là núi và thương hiệu sông, được sắc phong thần thờ nhiều điểm. Bên cạnh đó, còn tồn tại một hero dân tộc bản địa sở hữu kết quả nhập buổi đầu kháng thực dân Pháp xâm lăng, được nhân tư thục thông thường thờ ở nhiều điểm bên trên địa phận tỉnh An Giang này đó là Chánh Quản cơ Trần Văn Thành.

Bạn đang xem: cuoc khoi nghia bay thua do ai lanh dao

Ông Trần Văn Thành quê quán ở thôn Bình Thành Đông, tổng Vĩnh Trinh, thị trấn Vĩnh An, phủ Định Viễn, trấn Vĩnh Thanh (nay nằm trong xã Phú Bình, thị trấn Phú Tân, tỉnh An Giang). Trần Văn Thành nhập cuộc quân group năm 1840 bên trên tỉnh An Giang. Nhờ tài giỏi văn võ, ông được tuyển chọn dụng thực hiện chức suất group lãnh đạo 50 đấu sĩ. Từ tê liệt, ông theo đòi những tướng soái căn nhà Nguyễn như: Nguyễn Tiến Lâm, Trương Minh Giảng, Lê Văn Đức, Nguyễn Công Trứ, vượt qua quân xâm lăng Xiêm La và Chân Lạp. Do lập được không ít công trận ông được thăng chức kể từ Suất group lên Chánh quản ngại cơ năm 1845 lãnh đạo 500 lính tráng đóng góp bên trên trở nên An Giang.

Năm Kỷ Dậu (1849), Phật Thầy Tây An Đoàn Minh Huyên tạo nên giáo phái Bửu Sơn Kỳ Hương, Trần Văn Thành được Phật Thầy Tây An dậy con đàng học tập Phật tu nhân, kể từ tê liệt ông theo đòi Phật Thầy hé đem côn trùng đạo, khẩn lãng phí lập thôn, nâng cao nông nghiệp như cấm cây thẻ xung quanh Thất Sơn (hiện ni còn ở rạch Trà Kiết (Cần Đăng), Ngã Bát (Cái Dầu), Bài Bài (Vĩnh Tế), Vĩnh Điều (huyện Giang Thành, Kiên Giang) - gọi là Dinh Ông Thẻ), hé đem trại ruộng Thới Sơn, Láng Linh, móc kinh Láng Linh - Cái Dầu (nhân dân hay còn gọi là kinh Ông Bà / mương Bờ Dâu).

Ngày 22/6/1867, quân group Pháp cướp trở nên Châu Đốc (tỉnh An Giang). Không khuất phục giặc, Trần Văn Thành kéo lực lượng dân quân về Bảy Thưa xây đắp địa thế căn cứ, mặt khác phối phù hợp với nghĩa binh của Nguyễn Trung Trực kháng Pháp nhập vùng Tứ giác Long Xuyên.

Láng Linh (xưa nằm trong thị trấn Tây Xuyên, phủ Tuy Biên, tỉnh An Giang, ni là xã Thạnh Mỹ Tây, thị trấn Châu Phú, An Giang) là 1 trong cánh đồng mênh mông chén ngát, ko một kinh rạch thông nhập, đế sậy nẩy tràn ngập dày quánh, nhiều vị trí sình lội nước ứ xung quanh năm, lại sở hữu lắm thú to tát rắn rết. Vùng này không nhiều sở hữu người tiến thoái, nước ngoài trừ những tay công nhân săn bắn và những người dân theo đòi giáo phái Bửu Sơn Kỳ Hương cho tới chiêm bái trại ruộng “Bửu Hương Các” tự ông Trần Văn Thành nhìn coi. Địa thế Láng Linh cực kỳ hiểm trở, vùng này trái khoáy là 1 trong địa thế căn cứ kháng chiến vững chãi. Tại trên đây ông Trần Văn Thành đi ra mệnh lệnh tuyển chọn mộ lính tráng, xây đắp trạm gác lãnh đạo Hưng Trung và có không ít trạm gác trại xung xung quanh, triệu tập những yêu cầu quan trọng mang lại việc kháng chiến nhưng mà ông tiếp tục sẵn sàng từ xưa.

Sau khi Nguyễn Trung Trực bị Pháp xử quyết (1868) bên trên Rạch Giá, Trần Văn Thành quy tụ nghĩa binh từng vùng miền Tây về Láng Linh- Bảy Thưa xây đắp trạm gác lũy, rèn đao lần, súng ống, thực phẩm, tấn công huỷ trạm gác bót giặc... Quân Pháp rất nhiều lần tấn công nhập Bảy Thưa tuy nhiên ko đạt sản phẩm. Đầu năm 1873, thực dân Pháp cho những người đem thư cho tới mua sắm chuộc ông quy thuận. Ông quyết định kể từ chối liên minh với quân địch, niềm tin khẳng khái này được truyền tụng nhập nhân dân:
 

“Thà thất bại xuống láng xuống bưng,

Nếu đi ra đầu giặc lỗi chưng quân thần”

Biết ko mua sắm chuộc được Trần Văn Thành, thực dân Pháp kêu gọi một lực lượng quân ma tà ở Long Xuyên, Châu Đốc, Cần Thơ tiến công nhiều hướng về phía địa thế căn cứ Bảy Thưa từ thời điểm ngày 19-20 mon 3 năm 1873 (nhằm ngày đôi mươi và 21 mon 2 âl). Trần Văn Thành thẳng lãnh đạo nghĩa binh kháng giặc và quyết tử dũng mãnh trước mũi súng của quân địch ngày 21 mon 2 Quý Dậu (1873). Con trai loại của ông là Trần Văn Chái (1855-1873) bị giặc bắt, tiếp sau đó tử tiết nhập nhà pha Châu Đốc. 

Chiếm hoàn thành đại trạm gác Hưng Trung, quân Pháp thu nhập những súng hạn nhẹ nhàng, còn súng đồng và những lò đúc đạn dược, bọn chúng huỷ diệt rồi đẩy xuống đìa mang lại mau mục sét. Các trạm gác trại và thực phẩm bọn chúng nổi lửa nhóm không còn.

Nhân kỷ niệm 143 năm ngày thất lạc của Quản cơ Trần Văn Thành (1873-2016), tất cả chúng ta demo sở hữu một vài ba chủ ý phán xét review ý nghĩa sâu sắc lịch sử dân tộc của cuộc khởi nghĩa Bảy Thưa nhập lịch sử dân tộc kháng xâm lăng của dân chúng An Giang nhập nửa vào cuối thế kỷ XIX:

Xem thêm: cach chinh do sang win 10 may tinh ban

1- Khởi nghĩa  Bảy Thưa là 1 trong trận đánh tranh giành nhân dân

Cuộc khởi nghĩa Bảy Thưa kháng thực dân Pháp xâm lăng tự Chánh Quản cơ Trần Văn Thành chỉ đạo, được tổ chức triển khai trở nên một trào lưu to lớn khi bấy giờ. Nó lôi cuốn được phần đông những đẳng cấp dân chúng nhập cuộc, kể từ vùng quê cho tới miền núi như: sĩ phu, võ tướng mạo trí thức, thanh niên, phụ phái nữ. Về tôn giáo thì phần đông người theo đòi đạo Bửu Sơn Kỳ Hương đều hưởng trọn ứng. Về dân tộc bản địa sở hữu hoàng thân thích Pucampo… Do khích lệ được dân chúng nhập cuộc và chủ yếu bọn họ là những người dân nuôi chăm sóc trào lưu kháng chiến được kéo dãn dài.

Cuộc cuộc chiến tranh ở trên đây được thể hiện tại một cơ hội rõ rệt và khác biệt như: quần bọn chúng nhập cuộc nghĩa binh thẳng hành động, người ko nhập cuộc được thời hoạt động động viên, tiếp tế thực phẩm, đồ ăn, dung dịch men… Bên cạnh đó quần bọn chúng xung quanh nhiệt tình chở che và khuynh hướng về nghĩa binh. Bởi vì như thế ở bọn họ đều phải có tấm lòng yêu thương nước nồng dịu, một ý chí căm phẫn giặc Pháp xâm lăng.

Do ĐK khách hàng quan liêu khi bấy giờ, trận đánh tranh giành dân chúng ở Láng Linh - Bảy Thưa không được xây đắp và cải cách và phát triển đích nấc. Nó còn nhiều số lượng giới hạn, nhất là tác động của trào lưu ko thâm thúy rộng lớn nhưng mà chỉ eo hẹp nhập phạm vi tỉnh An Giang. Hơn nữa, cuộc khởi nghĩa này ko lập được một chiến công nào là vang lừng như nhóm tàu Pháp bên trên sông Nhật Tảo hoặc cướp trở nên Kiên Giang của Nguyễn Trung Trực. Do tê liệt, nó vẫn chưa thể áp dụng và đẩy mạnh toàn vẹn kĩ năng hành động của dân chúng xung quanh, nên sớm thất bại trước đấm đá bạo lực quỷ quyệt của thực dân Pháp. Nhưng dầu sao Trần Văn Thành và những dân cày yêu thương nước ở trên đây tiếp tục nêu tấm gương hero quật cường của dân chúng An Giang nhập lịch sử dân tộc truyền thống cuội nguồn đấu tranh giành dựng nước và lưu nước lại.

2- Khởi nghĩa Bảy Thưa là móc son lịch sử dân tộc kháng thực dân pháp của dân chúng An Giang

Cuộc khởi nghĩa Bảy Thưa nổ đi ra sáu năm (1867 - 1873), tê liệt là 1 trong trận đánh đấu quật cường, một đường nét son chói lọi nhập lịch sử dân tộc kháng lấn chiếm của dân chúng An Giang. Cuộc khởi nghĩa nổ đi ra nhập ĐK sáu tỉnh Nam Kỳ tiếp tục rớt vào tay Pháp, những trung tâm kháng chiến mọi chỗ tiếp tục yên ổn hẳn, nó minh chứng niềm tin dân tộc bản địa của dân chúng An Giang kiên trì, bền chắc và kiêu dũng.

Cuộc khởi nghĩa Bảy Thưa nổ đi ra thực hiện góp thêm phần đa dạng và phong phú lịch sử dân tộc kháng lấn chiếm của dân tộc bản địa VN. Từ nhập ngọn lửa của cuộc khởi nghĩa oanh liệt ấy và những điểm không giống, lan đi ra chân lý lịch sử: một dân tộc bản địa mặc dù nhỏ tuy nhiên tự động bản thân dựng lên và thực hiện căn nhà non sông và số phận của tớ, là quật cường, ko một sức khỏe nào là tiêu diệt nổi.

Cuộc khởi nghĩa của Trần Văn Thành là kết tinh nghịch của một quy trình đấu tranh giành, khi lặng lẽ, khi công khai minh bạch của dân chúng An Giang khi bấy giờ. Nó là việc thể hiện tại nét xinh niềm tin gái trai, già nua trẻ em, những đẳng cấp, những bộ phận giai cấp cho, tôn giáo, dân tộc bản địa, hòa hợp một lòng theo đòi bên dưới lá cờ khởi nghĩa của Trần văn Thành, tấn công giặc cướp nước.

Xem thêm: neu ban dang buon hay vui len

Cuộc khởi nghĩa tuy rằng thất bại tuy nhiên nó là 1 trong niềm kiêu hãnh của dân chúng An Giang nhập thời kỳ đầu kháng chiến kháng thực dân Pháp xâm lăng./.

Trần Văn Đông

Hội Khoa học tập Lịch sử An Giang