GIANG SƠN DỄ ĐỔI BẢN CHẤT KHÓ DỜI

     

Người xưa bao gồm câu “giang sơn dễ dàng đổi bản tính nặng nề dời”, ý ao ước nói thực chất của một người khó ráng đổi. Nhưng câu này nhiều khi lại thường dùng với nghĩa tiêu cực, ý niệm nói ai đó có thói quen xấu mà lâu ngày không chịu nắm đổi.

Bạn đang xem: Giang sơn dễ đổi bản chất khó dời


Giang sơn dễ đổi phiên bản tính khó dời

Nói về thói quen xấu của con bạn thì bao gồm một câu chuyện ngụ ngôn như sau:

Ở ngọn núi nọ bao gồm giống đười ươi, mặt như mặt người; biết cười, biết nói, lại phù hợp uống rượu, ưa thích đi guốc mộc. Người ta biết vậy nên thường lừa bắt nó bằng phương pháp đem rượu cùng guốc mộc ra bày nhan nhản ở quanh đó ruộng; rồi tìm kiếm một nơi ẩn náu đợi bọn chúng ra.

Đười ươi ngửi thấy mùi rượu lập tức kéo nhau ra; thấy gồm rượu ngon, guốc mộc bày la liệt. Chúng biết rằng có bạn lập mưu hòng bắt mình; trong trái tim nguyền rủa kẻ để bẫy… Đoạn bọn chúng kéo nhau quăng quật đi. Cơ mà đi được một đoạn lại có con quay lại nhìn, rồi nói cùng với nhau: “Ta cứ nếm thử một chút ít xíu xem chắc không sợ hãi gì!”

Thế rồi cả bầy lại kéo nhau đến chỗ cạm bẫy, tay chấm, miệng mút, bén mùi làm mãi…

Cứ thế, bé nếm qua, con nếm lại bởi thế say xỉn mù mịt thời gian nào chẳng hay. Đến lúc cả đám chuếnh choáng nghiêng ngả; nói nói, cười cợt cười, chân chuyển vào guốc mộc thất thểu đi.

Người đặt bả nấp trong những vết bụi rậm thấy vậy lập tức đổ ra bắt; đười ươi hoảng loạn bỏ chạy, đổ nghiêng đổ ngả, bên xiên, bên thẹo… rồi bị fan ta bắt cả cho vào cũi.

Thói xấu chính là vậy, không phải người ta ko biết; nhưng mà biết rồi vẫn cố ý phạm phải, rồi cuối cùng chính là tự bỏ hoại bản thân. Vậy nên fan ta mới mỉa mai rằng ‘giang sơn dễ dàng đổi bản tính nặng nề dời’.

Xem thêm: Trọn Bộ Bài Tập Viết Lại Câu Thì Hiện Tại Hoàn Thành Sang Quá Khứ Đơn Có Đáp Án

Quá khứ ngang tàng bởi chưa chạm chán được lời thiện ý


*
Thiện ý một câu ấm ba đông, lời ác lạnh người sáu tháng ròng rã (ảnh Trithucvn)

Vậy hợp lý tính phương pháp của một tín đồ là không thể biến đổi được? Cũng không hẳn là như thế, bao gồm một mẩu truyện như sau:

Vào thời công ty Minh, gồm một bạn tên là Ngũ Thiên Cân, thân hình vạm vỡ và thông thường vẫn rèn luyện múa thương. Cá tính anh ta có phần nóng nảy, chỉ việc ai nói một câu trái ý thì ngay thức thì ra tay đánh người. Anh ta cũng thường giành giật tài sản với tín đồ khác nhưng mà không trả lại; hoặc vay mượn tiền tín đồ khác cơ mà không làm cho giấy ghi nợ. Vì vậy mọi người thường rất sợ anh ta.

Một hôm trời siêu nóng, anh đi lên lầu để hóng mát; nhưng bao gồm mấy người đã đứng ở kia từ trước. Vừa nhìn thấy anh ta mang lại thì đã lo ngại tránh đi khu vực khác. Bây giờ chỉ còn một ông lão vẫn ngồi yên tại chỗ.

Ngũ Thiên cân nặng hung hăng nói rằng: “Tất cả mọi bạn đều chạy rồi, ông còn ngồi sống đó; tốt là ông nhận định rằng quyền cước của ta không lợi hại?” Ông lão nói: “Anh chấp mê bất ngộ. Cha mẹ dưỡng dục anh thành người; hi vọng anh đổi mới người có lợi với khu đất nước. Anh giỏi võ nghệ, vậy cơ mà không suy nghĩ tới câu hỏi đền đáp quốc gia; lại cam tâm đi làm một tên vô lại như vậy. Thật là khiến cho cho giang sơn mất đi một nhân tài. Bố mẹ anh chắn chắn cũng nên ôm hận chỗ suối vàng. Đáng tiếc! Đáng tiếc!”

Hồi trung tâm chuyển ý, đổi khác vận mệnh


*
Khổ hải vô biên, xoay đầu là bờ (ảnh vandieuhay)

Sau khi nghe những lời giáo huấn của ông lão, Ngũ Thiên cân rất xấu hổ. Anh rơm rớm nước mắt nhưng nói rằng: “Mọi tín đồ xung quanh nói tôi là một trong người xấu đáng ghét. Bởi vì vậy tôi sẽ tự coi bản thân như là một trong những người xấu. Bây giờ nghe được ông lão nói rất nhiều lời đề nghị trái; thật giống như nghe được tiếng chuông sáng, giờ đồng hồ trống chiều. Nó làm cho tôi đùng một cái tỉnh ngộ. Chỉ nên tôi thao tác làm việc xấu vô số rồi; tương tự như ánh trăng sẽ khuyết khó có thể tròn. Khoác dù cũng muốn sửa đổi, nhưng mà không biết có thể trở thành một bậc chủ yếu nhân quân tử được nữa hay không?”

Ông lão nói: “Nếu anh quả thực hồi vai trung phong chuyển ý, tu thân phía thiện; chẳng lẽ lại không trở nên một bậc thiết yếu nhân quân tử được xuất xắc sao?”

Ngũ Thiên cân nặng từ đó sau đây cải tà quy chính; tòng quân báo quốc. Sau này làm mang lại chức Phó Nguyên soái. Ông trị quân nghiêm minh, yêu thương dân như con, được mọi bạn tán thưởng.

Xem thêm: Cách Viết Thư Giới Thiệu - Khi Ứng Tuyển Hồ Sơ Online

‘Giang sơn dễ đổi bản tính nặng nề dời’, âu cũng chỉ là do tại nhân tâm


*
Đường xa vạn dặm mở màn bằng một bước chân, khó đổi khác nhất vẫn chính là nhân trung tâm (ảnh Pinterest)

Bạn thấy đó, chưa phải là không thể cố gắng đổi, mà chỉ cần do bản thân gồm muốn chuyển đổi hay không. Không ít người dân khi không thích sửa thay đổi lại còn đem câu ‘giang sơn dễ dàng đổi bạn dạng tính cực nhọc dời’ ra để biện minh. Nhưng lại mấy thói xấu đó nào nên ‘bản tính’ của bé người; bạn xưa chẳng từng nói “nhân chi sơ tánh bổn thiện” (Con người sinh ra bản tính lúc đầu vốn là thiện lương) kia hay sao?

Con bạn sống trong lợi danh tình, ngày càng đánh mất đi thiết yếu mình; lại còn đi nhận những thói thân quen xấu là bạn dạng tính của mình; vấn đề đó chẳng quá sai lạc hay sao?

Xã hội thời nay khuyến khích tín đồ ta hãy luôn luôn là chủ yếu mình. Tuy thế nói nghiêm túc một chút thì ‘chính mình’ này chính là cái ‘tự kỷ chân chính’; cơ mà để biết trường đoản cú kỷ chân đó là gì thì nên tu hành đắc Đạo, cần đến khi ngộ ra rồi mới có thể biết được. Vậy một người thông thường trong làng hội lại có thể nói là biết ‘chính mình’ là gì rồi xuất xắc sao? Cứ sinh sống theo bao gồm mình thì chẳng đề nghị là đang sinh sống theo dục vọng của bản thân tuyệt sao?

Vậy đề xuất xã hội ngày nay cần phải quay lại với văn hóa truyền thống, mang ‘nhân lễ nghĩa trí tín’ nhưng câu thúc hành vi. Đừng mãi mang câu ‘giang sơn dễ dàng đổi bạn dạng tính cạnh tranh dời’ để bao trùm cho đầy đủ thói xấu của bản thân thêm nữa.