so sanh phuong phap luan bien chung va phuong phap luan sieu hinh

1. Sự trái lập đằm thắm cách thức biện hội chứng và cách thức siêu hình

Trong lịch sử dân tộc triết học tập, sát bên yếu tố thực chất trái đất là vật hóa học hoặc lòng tin, còn một yếu tố cần thiết không giống cần thiết triết học tập xử lý - này là yếu tố về tình trạng tồn bên trên của trái đất. Vấn đề này được biểu thị qua chuyện những thắc mắc đặt điều ra: Mọi sự vật, hiện tượng kỳ lạ nhập trái đất tồn bên trên nhập tình trạng khác hoàn toàn, tách tách, đứng yên ổn, không bao giờ thay đổi hoặc đem mối liên hệ, buộc ràng cùng nhau, không ngừng nghỉ hoạt động, vươn lên là đổi? Giải đáp thắc mắc này đã thực hiện phát sinh nhị cách thức (quan điểm) trí tuệ trái lập nhau - cách thức biện hội chứng và cách thức siêu hình.

a) Phương pháp siêu hình là cách thức kiểm tra sự vật nhập tình trạng khác hoàn toàn, tách tách với những sự vật khác; kiểm tra sự vật nhập tình trạng ko hoạt động, ko chuyển đổi.

Bạn đang xem: so sanh phuong phap luan bien chung va phuong phap luan sieu hinh

Phương pháp siêu hình bắt mối cung cấp kể từ ý niệm nhận định rằng ham muốn trí tuệ một đối tượng người dùng này tê liệt trước không còn cần tách đối tượng người dùng tê liệt thoát khỏi từng quan hệ với những sự vật, hiện tượng kỳ lạ khác; mặt khác cần trí tuệ đối tượng người dùng nhập tình trạng ko hoạt động, ko chuyển đổi. Việc kiểm tra đối tượng người dùng sự vật bám theo ý niệm như thế cũng đều có tính năng chắc chắn. Tuy nhiên, sai lầm đáng tiếc căn bạn dạng của cách thức siêu hình đó là vẫn vô cùng hoá tình trạng tĩnh kha khá của đối tượng người dùng sự vật. Trong thực tiễn, những sự vật, hiện tượng kỳ lạ ko tồn bên trên nhập tình trạng tĩnh, không bao giờ thay đổi một cơ hội vô cùng. Trái lại, những sự vật hiện tượng kỳ lạ luôn luôn ở trong mỗi quan hệ và nhập tình trạng hoạt động chuyển đổi không ngừng nghỉ.

Ph.Ăngghen từng vạch rõ rệt sự giới hạn của cách thức siêu hình là “Chỉ phát hiện ra những sự vật tuy nhiên ko phát hiện ra ông tơ contact tương hỗ Một trong những vật ấy, chỉ phát hiện ra sự tồn bên trên của những sự vật ấy tuy nhiên ko phát hiện ra sự đột biến và sự tiêu xài vong của những sự vật ấy, chỉ phát hiện ra tình trạng tĩnh của những sự vật ấy tuy nhiên quên thất lạc sự hoạt động của những sự vật ấy, chỉ phát hiện ra cây tuy nhiên ko thấy rừng” .

b) Phương pháp biện hội chứng là cách thức kiểm tra sự vật nhập tình trạng mối liên hệ tương hỗ, buộc ràng cho nhau với những sự vật không giống xung quanh; kiểm tra sự vật nhập tình trạng hoạt động, chuyển đổi không ngừng nghỉ của chính nó.

Phương pháp biện hội chứng là hệ trái ngược thế tất của ý kiến biện hội chứng, - ý kiến xác định những sự vật hiện tượng kỳ lạ đều luôn luôn tồn bên trên nhập tình trạng hoạt động và nhập quan hệ cơ học cùng nhau. Do tê liệt, ham muốn trí tuệ đích về việc vật, rất cần được trí tuệ, kiểm tra sự vật nhập tình trạng hoạt động, chuyển đổi không ngừng nghỉ của chính nó, nhập tình trạng mối liên hệ tương hỗ, buộc ràng cho nhau đằm thắm nó với những sự vật không giống xung xung quanh.

Xem thêm: cach lam mon kem xoi

Có thể Tóm lại rằng: Sự khác lạ căn bạn dạng đằm thắm cách thức siêu hình và cách thức biện hội chứng là ở đoạn, cách thức siêu hình nhìn nhận sự vật vì thế một suy nghĩ cứng nhắc, máy móc; còn cách thức biện hội chứng nhìn nhận, kiểm tra sự vật với cùng 1 suy nghĩ mềm mỏng, hoạt bát. Phương pháp biện hội chứng không chỉ là phát hiện ra những sự vật rõ ràng mà còn phải thấy quan hệ tương hỗ đằm thắm chúng; không chỉ là thấy sự tồn bên trên của sự việc vật mà còn phải thấy cả sự sinh trở thành, sự bại vong của chúng; không chỉ là thấy tình trạng tĩnh mà còn phải thấy cả tình trạng động của sự việc vật; không chỉ là “thấy cây mà còn phải thấy cả rừng”. Đối với cách thức siêu hình thì, sự vật hoặc tồn bên trên, hoặc ko tồn tại; hoặc là thế này, hoặc là thế khác; “hoặc là… hoặc là…”, chứ không hề thể vừa vặn là thế này vừa vặn là thế khác; “vừa là… vừa vặn là…”. Đối với cách thức biện hội chứng thì, một sự vật vừa vặn là thế này vừa vặn là thế tê liệt, “vừa là… vừa vặn là…”. Phương pháp biện hội chứng phản ánh thực tế khách hàng quan tiền quả thật nó đang được tồn bên trên. Vì vậy, cách thức biện hội chứng trở thành công xuất sắc cụ hiệu quả chung thế giới nhập quy trình trí tuệ và tôn tạo trái đất.

2. Các mẫu mã cơ bạn dạng của luật lệ biện chứng

Với tư cơ hội là một trong những cách thức trí tuệ đích đắn về trái đất, cách thức biện hội chứng ko cần ngay trong khi thành lập và hoạt động vẫn trở thành hoàn hảo, tuy nhiên ngược lại nó cải cách và phát triển qua chuyện từng quá trình nối sát với việc cải cách và phát triển của suy nghĩ thế giới. Trong lịch sử dân tộc triết học tập, sự cải cách và phát triển của cách thức biện hội chứng được biểu thị qua chuyện tía mẫu mã lịch sử dân tộc của luật lệ biện chứng: luật lệ biện hội chứng tự động phân phát, luật lệ biện hội chứng duy tâm, luật lệ biện hội chứng duy vật.

Xem thêm: cach thoat khoi hell elo

+ Phép biện hội chứng tự động phân phát là mẫu mã biện hội chứng tồn bên trên ở thời cổ xưa. Các căn nhà biện hội chứng cổ xưa cả phương Đông lẫn lộn phương Tây đã nhận được thức được những sự vật, hiện tượng kỳ lạ của ngoài trái đất luôn luôn tồn bên trên nhập tình trạng hoạt động, chuyển đổi và trong mỗi ông tơ contact dằng dịt cùng nhau. Tuy nhiên, những phán xét của những căn nhà biện hội chứng cổ xưa về việc hoạt động, chuyển đổi của sự việc vật, hiện tượng kỳ lạ hầu hết vẫn đơn giản thành quả của sự việc để ý, trực con kiến tài năng thiên bẩm chứ không phải là thành quả của sự việc nghiên cứu và phân tích và của thực nghiệm khoa học tập. Vì vậy, tư tưởng biện hội chứng thời kỳ này hầu hết ngừng ở những Đánh Giá về hiện tượng kỳ lạ chuyển đổi, ông tơ contact trong số những sự vật chứ còn chưa thiệt sự chuồn sâu sắc nhập kiểm tra bạn dạng đằm thắm sự vật để sở hữu những phán xét thâm thúy về việc hoạt động của sự việc vật. Theo Ph.Ăngghen, cơ hội phán xét trái đất của những căn nhà biện hội chứng cổ xưa như bên trên là cơ hội phán xét còn vẹn toàn thuỷ, thơ ngây tuy nhiên căn bạn dạng là đích.

+ Phép biện hội chứng duy tâm biểu thị triệu tập, rõ rệt nhất nhập triết học tập cổ xưa Đức, tuy nhiên người khởi điểm là I.Cantơ và người hoàn mỹ là Ph.Hêghen. cũng có thể trình bày, phiên trước tiên nhập lịch sử dân tộc của suy nghĩ thế giới, những căn nhà biện hội chứng nhập nền triết học tập cổ xưa Đức vẫn trình diễn một cơ hội đem khối hệ thống những nội dung cần thiết nhất của luật lệ biện hội chứng. Các căn nhà biện hội chứng cổ xưa Đức không chỉ là nhìn trái đất nhập quá ttrình hoạt động, cải cách và phát triển, nhập tính chỉnh thể thống nhất mà còn phải xác định về tính chất quy luật của sự việc cải cách và phát triển tê liệt. Tuy nhiên, luật lệ biện hội chứng đó lại mang ý nghĩa duy tâm, biểu thị ở việc xác định sự cải cách và phát triển của trái đất xuất phát điểm từ lòng tin và kết giục cũng ở lòng tin. Theo Ph.Hêghen, sự cải cách và phát triển thực ra là quy trình hoạt động, cải cách và phát triển của nhân tố lòng tin gọi là “ý niệm tuyệt đối” hoặc “tinh thần tuyệt đối”. Trong quy trình cải cách và phát triển của tôi, “ý niệm tuyệt đối” tự động tha bổng hoá gửi trở thành giới ngẫu nhiên, xã hội nhằm sau này lại con quay về bên bạn dạng đằm thắm bản thân. Như vậy, so với luật lệ biện hội chứng duy tâm này, sự hoạt động cải cách và phát triển của giới thực tế chẳng qua chuyện chỉ là sự việc sao chép lại sự tự động hoạt động của “ý niệm tuyệt đối”.

+Phép biện hội chứng duy vật là mẫu mã biện hội chứng biểu thị nhập triết học tập vì thế C.Mác và Ph.Ăngghen xây cất bên trên hạ tầng xử lý đặc thù duy tâm của luật lệ biện hội chứng duy tâm cổ xưa Đức, sau này được V.I.Lênin cải cách và phát triển. C.Mác và Ph.Angghen vẫn gạt quăng quật đặc thù duy tâm, thần túng thiếu mặt khác thừa kế những phân tử nhân hợp lý và phải chăng nhập luật lệ biện hội chứng duy tâm nhằm xây cất luật lệ biện hội chứng duy vật với tính cơ hội là khoa học tập về ông tơ contact thông dụng và về việc cải cách và phát triển.