vua cuoi cung cua nha ly la ai

Lý Chiêu Hoàng (chữ Hán: 李昭皇; 1218 - 1278), Chiêu Hoàng Đế (昭皇帝) hoặc Chiêu Thánh Hoàng Hậu (昭聖皇后) là Nữ Hoàng của đế quốc Đại Việt, cũng chính là Hoàng Đế sau cùng của triều đại căn nhà Lý, trị vì thế từ thời điểm năm 1224 cho tới năm 1225. Bà là Nữ Hoàng độc nhất vô lịch sử dân tộc VN, tuy nhiên ko cần là vị vua phái đẹp thứ nhất, vị nữ giới quân căn nhà thứ nhất là Nữ Vương Trưng Trắc.^{[1][chú quí 1]} Bà được chủ yếu vua phụ thân Lý Huệ Tông rời khỏi chỉ truyền ngôi, cho dù phía bên trong với tài năng vì thế sự sắp xếp của Điện Tiền Chỉ Huy Sứ -Trần Thủ Độ, người đang được bắt quyền lực tối cao vô triều, bên cạnh đó cũng chính là cậu của bà.

Năm 1225, Chiêu Hoàng được Trần Thủ Độ bố trí nhường nhịn ngôi mang lại Trần Cảnh (Trần Thái Tông), triều đại căn nhà Lý thống trị Đại Việt rộng lớn 200 năm tiếp tục đầu tiên kết thúc đẩy. Sau khi nhượng vị, Chiêu Hoàng phát triển thành vợ vua của Thái Tông cho tới khi bị truất phế truất vô năm 1237 vì thế ko sinh được con cái nối dõi. Thuận Thiên Công Chúa, người nối tiếp vị ngôi vợ vua tiếp sau đó, đó là chị ruột của bà. Sau năm 1258, ở tuổi tác 40, bà tái ngắt giá bán lấy Lê Phụ Trần, một viên tướng tá với công tương trợ Trần Thái Tông tránh bị truy kích vô phiên quân Nguyên vô cướp. Hai người sinh sống cùng nhau rộng lớn hai mươi năm và sinh được một trai là Thượng Vị Hầu-Lê Tông và 1 gái là Ứng Thụy Công Chúa-Lê Ngọc Khuê. Bà từ trần tức thì sau Thái Tông khoảng tầm một năm.

Cuộc đời của bà giàn giụa phức tạp và thảm kịch, khi phát triển thành một anh hùng chính yếu vô cuộc lay động triều đại giàn giụa kịch tính đằm thắm căn nhà Trần và căn nhà Lý. Vốn dĩ là công chúa, sau phát triển thành nữ giới nhà vua, rồi lại phát triển thành vợ vua và bị giáng làm mướn chúa, cuộc sống của Lý Chiêu Hoàng khiến cho hậu thế reviews là 1 trong những quy trình giàn giụa phức tạp, cũng phát triển thành mối cung cấp hứng thú của thật nhiều kiệt tác đua, ca, nhạc, họa và năng lượng điện hình họa.

Thân thế[sửa | sửa mã nguồn]

Lý Chiêu Hoàng thuở đầu mang tên là Lý Phật Kim (李佛金), sau thay đổi theo dõi thương hiệu húy là Lý Thiên Hinh (李天馨), là đàn bà loại nhì của Lý Huệ Tông-Lý Hạo Sảm - vị vua loại 8 của triều đại căn nhà Lý. Mẹ của bà là Linh Từ Quốc Mẫu-Trần Thị, thông thường bị dã sử và người tân tiến gọi là "Trần Thị Dung", đàn bà của Trần Lý, sau phát triển thành vợ vua của Huệ Tông. Không rõ rệt Lý Thiên Hinh sinh ngày từng nào, chỉ biết bà được sinh vào mức mon 9 (ÂL), năm Mậu Dần (1218), tức năm loại 8 niên hiệu Kiến Gia, điểm bà được sinh rời khỏi có lẽ rằng là bên trên kinh kì Thăng Long. Tước hiệu thuở đầu là Chiêu Thánh Công Chúa (昭聖公主).

Trên bà với cùng một chị gái là Thuận Thiên Công Chúa, sau được gả mang lại Khâm Minh Đại Vương-Trần Liễu - đàn ông trưởng của Trần Thừa và là anh trưởng của Trần Thái Tông-Trần Cảnh. Vào thời gian bà được sinh rời khỏi, Lý Huệ Tông tiếp tục sớm trừng trị dịch điên, triều đình trọn vẹn rớt vào tay chúng ta Trần tuy nhiên đại biểu là Trần Tự Khánh - lúc đó đang được lưu giữ chuyên dụng cho Thái Úy, quyền phụ chủ yếu. Trần Tự Khánh là anh loại của Trần Thị Dung, tức là chưng ruột của Chiêu Thánh^[2]. Một người chưng không giống của Chiêu Thánh là Trần Thừa, lưu giữ chức "Nội Thị Phán Thủ" (内侍判首) - làm chủ những quan liêu nội thị đáp ứng sát mang lại Lý Huệ Tông^{[3][chú quí 2]}.

Năm Nhâm Ngọ, tức năm Kiến Gia loại 12 (1222), Huệ Tông đem những lộ nội địa đều phân tách mang lại nhì nàng công chúa đàn bà của tôi (triều Lý với tổng 24 lộ), lấy những hoành nô nằm trong lệ và quân nhân phiên bản lộ, phân tách nhau thực hiện giáp^[4]. Sau khi Trần Tự Khánh từ trần, Trần Thừa được sử dụng tiếp thực hiện Thái Úy Phụ Chính, vô triều ko xưng thương hiệu, một người cậu không giống của Chiêu Thánh là Trần Thủ Độ lại được Huệ Tông kí thác mang lại sở hữu chức Điện Tiền Chỉ Huy Sứ (殿前指揮使), quản lý và vận hành những tổ chức cơ cấu quân sự chiến lược chính yếu của hoàng cung.

Hoàng đế cuối cùng[sửa | sửa mã nguồn]

Được nhường nhịn ngôi[sửa | sửa mã nguồn]

Năm Giáp Thân, Kiến Gia năm loại 14 (1224), mon 10, Lý Huệ Tông rời khỏi chỉ lập Chiêu Thánh thực hiện Hoàng Thái Tử (皇太子) rồi truyền ngôi^{[chú quí 3]}, thay đổi niên hiệu là Thiên Chương Hữu Đạo (天彰有道), tôn hiệu là Chiêu Hoàng (昭皇). Lý Huệ Tông xuống tóc ở miếu Chân Giáo vô đại nội^{[5][chú quí 4]}.

Năm Ất Dậu, Thiên Chương Hữu Đạo năm thứ hai (1225), chúng ta Trần vì thế bắt quyền bính, theo lần lượt được ban chức tước đoạt cần thiết mang lại con em của mình vô chúng ta, đáng chú ý nhất là thật nhiều con cái con cháu chúng ta Trần được tuyển chọn vô cung nhằm sung vô những chuyên dụng cho hầu vô đại nội, thân thiện với Chiêu Hoàng, gồm những: "Lục Hỏa Thị Cung Ngoại" (六火侍宫外), "Chi Hầu" (祗侯) và "Nội Nhân Thị Nội" (内人侍内), thông thường thay cho nhau trực chầu hầu^{[6][chú quí 5]}. Lúc này, chuyên dụng cho của Trần Thủ Độ tiếp tục khái quát cho tới nỗi "coi lưu giữ từng việc quân sự chiến lược vô ngoài trở nên thị", trong những con em của mình vô cung hầu Chiêu Hoàng thì với Trần Bất Cập là con cháu gọi Trần Thủ Độ vị chú - được phong "Cận Thị Thự Lục Cục Chi hậu" (近侍署六局祗候), ngoại giả còn tồn tại Trần Thiêm thực hiện "Chi Ứng Cục" (祗應局) và Trần Cảnh thực hiện "Chánh Thủ" (政首)^{[chú quí 6]}. Chánh Thủ-Trần Cảnh, là đàn ông thứ hai của quan liêu Thái Úy-Trần Thừa, mới mẻ 8 tuổi tác được đi vào hầu sát Chiêu Hoàng, thuở đầu đơn thuần ở bên phía ngoài năng lượng điện, tiếp sau đó phụ trách cứ trả nước tắm mang lại Chiêu Hoàng nên vô hầu phía bên trong. Trần Cảnh nằm trong sát tuổi tác với Chiêu Hoàng, được Chiêu Hoàng thân thiện, yêu thương mến, hoặc trêu đùa. Trần Thủ Độ lấy khi cơ hình thành cuộc hôn nhân gia đình đằm thắm Chiêu Hoàng và Trần Cảnh rồi trả kí thác triều chánh bằng phương pháp nhằm Chiêu Hoàng nhường nhịn ngôi mang lại ông xã. Từ cơ, căn nhà Trần được xây dựng.

Năm Ất Dậu (1225), ngày 21 mon 10 (tức ngày 22 mon 11 dương lịch), Chiêu Hoàng xuống chiếu nhường nhịn ngôi mang lại Trần Cảnh. Ngày 11 mon 12 năm ấy (tức ngày 10 mon một năm 1226), Chiêu Hoàng quăng quật hoàng bào mời mọc Trần Cảnh đăng quang hoàng thượng ở năng lượng điện Thiên An, dựng lên căn nhà Trần, sử gọi là Trần Thái Tông^[8]. Chiêu Hoàng được Thái Tông lập thực hiện vợ vua, thay đổi gọi là Chiêu Thánh. Từ phía trên căn nhà Lý trọn vẹn kết thúc sau 216 năm thống trị.

Quá trình truyền ngôi[sửa | sửa mã nguồn]

Cuốn sách sẽ là cỗ biên niên sử sớm nhất có thể của VN - Đại Việt Sử Lược^{[chú quí 7]} - tiếp tục chép lại quy trình truyền ngôi mang lại dòng tộc căn nhà Trần rất rất phức tạp. Theo như sách này ghi lại, Huệ Tông truyền ngôi hoàn thành vẫn lưu giữ tầm quan trọng chủ yếu trị cần thiết, và ông tiếp tục căn nhà trương dàn xếp nhường nhịn ngôi, bên dưới sự góp thêm phần rất lớn của Thái Úy-Trần Thừa nằm trong Trần Thủ Độ (sách này chép Thủ Độ đang được lưu giữ tước đoạt "Thượng Phẩm Phụng Ngự" 上品奉御), sau thời điểm truyền ngôi mang lại chúng ta Trần thì Huệ Tông mới mẻ xuống tóc.

Quá trình tuy nhiên Lý Chiêu Hoàng truyền ngôi mang lại chúng ta Trần, vấn đề kể từ sách Đại Việt sử ký toàn thư chép với ý xác định là vì Trần Thủ Độ đứng sau và thao túng, tầm quan trọng của Trần Thừa và Lý Huệ Tông trọn vẹn bị lược quăng quật đi:

Theo cơ, Lý Chiêu Hoàng đăng quang vô mon 6 năm Ất Dậu (năm 1225) và nhường nhịn ngôi vô mon 11, chỉ vỏn vẹn sát nửa năm bên trên ngai vàng vàng.

Sự việc Phùng Tá Chu răn dạy can ko được ghi cụ thể ở Toàn thư tuy nhiên chỉ ghi ở Sử lược, tuy vậy khi biên chép về sự việc việc nhường nhịn ngôi thì Ngô Sĩ Liên tiếp tục con gián tiếp xác nhận mẩu chuyện Phùng Tá Chu răn dạy Huệ Tông nhường nhịn ngôi chúng ta Trần: "Các quan liêu bấy giờ không có bất kì ai suy nghĩ gì cho tới xã tắc, làm cho Phùng Tá Chu viện dẫn việc Lữ hậu và Võ hậu thực hiện cớ tuy nhiên trở nên rời khỏi việc Chiêu Hoàng nhường nhịn ngôi mang lại chúng ta Trần, ấy là người dân có tội với chúng ta Lý". Như vậy chứng minh vấn đề Phùng Tá Chu tác động chuyện Huệ Tông đưa ra quyết định lựa chọn Trần Cảnh thực hiện rể kể từ Sử lược là đúng mực. Sách Khâm tấp tểnh Việt sử thông giám cương mục với câu nói. đánh giá và nhận định rằng:

Nửa đời sau[sửa | sửa mã nguồn]

Sau khi nhường nhịn ngôi, Lý Chiêu Hoàng được lập thực hiện vợ vua, phát triển thành vị vợ vua trẻ em tuổi tác nhất vô lịch sử dân tộc, vì thế khi cơ bà mới mẻ 8 tuổi tác. Bà cộng đồng sinh sống với Trần Thái Tông rộng lớn 10 năm, không tồn tại biên chép gì ví dụ về bà vô xuyên suốt thời hạn này.

Năm Đinh Dậu, Thiên Ứng Chính Bình loại 6 (1237), rộng lớn 10 năm tuy nhiên Thái Tông nằm trong Chiêu Thánh không tồn tại con cái, Thái Sư-Trần Thủ Độ nằm trong Thiên Cực công chúa áy náy hãi huyết hệ hoàng thất bị đứt đoạn, nên xay Thái Tông cần quăng quật Chiêu Thánh nhằm lấy chị dâu là Thuận Thiên Công Chúa đang xuất hiện bầu 3 mon. Trần Thái Tông cảm nhận thấy chuyện này hổ ngượng ngập, đang được tối trốn ngoài kinh trở nên nhằm lên gặp gỡ sư Phù Vân ở Yên Tử nương nhờ. Trần Thủ Độ vừa vặn dụ dỗ vừa vặn làm cho mức độ xay, sau cùng Thái Tông cũng cần Chịu nghe theo dõi. Thuận Thiên Công Chúa được lập thực hiện vợ vua thay cho thế, Chiêu Thánh bị giáng thực hiện "công chúa" - tức mặt hàng nước ngoài mệnh phụ^[9]. Vì chuyện này, Hoài Vương-Trần Liễu nổi loàn ở sông Cái, nhiều năm nhiều mon không ngừng nghỉ. Cuối nằm trong, Trần Liễu cho tới van nài Thái Tông thả tội, nhì bằng hữu ôm nhau khóc thảm thiết. Sau cơ, Liễu được thay đổi phong hiệu thực hiện "An Sinh Vương" (安生王), được ban những vùng An Sinh, An Phụ, An Dưỡng, An Hưng, An Bang thực hiện ấp thang mộc (nay nằm trong nhì thị xã Đông Triều và Yên Hưng, tỉnh Quảng Ninh). Những tướng tá sĩ và lính tráng theo dõi Trần Liễu làm mưa làm gió đều bị xử tử^[10].

Từ ấy cho tới rộng lớn trăng tròn năm tiếp theo, chủ yếu sử ko hề thưa hành trạng của bà. Sách "Lý Chiêu Hoàng - Một đời sóng gió" của Lê Thái Dũng với thưa về một truyền thuyết rằng Chiêu Thánh sau thời điểm bị giáng tiếp tục xuống tóc bên trên miếu Linh Tiên của buôn bản Giao Tự (nay nằm trong xã Kim Sơn, thị xã Gia Lâm, Hà Nội), mặc dù vậy văn phiên bản chứng tỏ rất rất mơ hồ^[11]. Năm Mậu Ngọ, Nguyên Phong năm loại 8 (1258), sau trận đánh với quân group Mông Cổ trong mùa người Nguyên vô cướp, Trần Thái Tông gả Chiêu Thánh mang lại quan liêu Ngự Sử Trung Tướng- Lê Phụ Trần, vốn liếng thương hiệu Lê Tần (黎秦), người Ái Châu^{[chú quí 11]}, vì thế với công phò canh ty căn nhà Vua nên được Thái Tông ban thương hiệu "Phụ Trần" (có nghĩa canh ty chúng ta Trần) và ban mang lại chức Ngự Sử Đại Phu, sách An Nam Chí Lược ghi Lê Phụ Trần được phong "Nhập Nội Phán Thủ" (入內判首) và còn được ban tước đoạt "Bảo Văn Hầu" (保文侯)^[12]. Khi đưa ra quyết định ban thơm, Thái Tông còn nói: "Trẫm không tồn tại khanh, thì đâu với thời nay. Khanh hãy nỗ lực nhằm nằm trong được trọn vẹn vẹn về sau"^[13].

Đầu năm Mậu Dần, niên hiệu chỉ bảo Phù loại 6 (1278), mon 3, Chiêu Thánh Công Chúa- Lý thị từ trần, lâu 61 tuổi tác. Bà từ trần sau sát một năm tròn trĩnh đối với Trần Thái Tông (qua đời năm 1277). Khi bà Chiêu Thánh được gả mang lại Lê Phụ Trần thì bà tiếp tục ở vào mức năm 40 tuổi tác, nhì người sinh sống cùng nhau hai mươi năm, sinh rời khỏi đàn ông là Thượng Vị Hầu Lê Tông, đàn bà là Ứng Thụy Công Chúa thương hiệu là Khuê. Chính sử ko chép điểm mai táng và lễ thức của bà Chiêu Thánh, và cho dù khi từ trần bà vẫn đơn thuần "Chiêu Thánh Công chúa", tuy nhiên hậu thế vẫn thông thường gọi bà theo dõi tôn hiệu "Lý Chiêu Hoàng".

Nhìn nhận[sửa | sửa mã nguồn]

Cuộc đời của Lý Chiêu Hoàng thông thường được nom nhận là thảm kịch khi phát triển thành con cái rối chủ yếu trị khi còn quá nhỏ. Có một trong những chủ kiến việc thông thường Lý Bát Đế (tức Đền Đô) chỉ thờ 8 vị hoàng thượng căn nhà Lý là vì thế sập tội Lý Chiêu Hoàng làm mất đi căn nhà Lý, bên cạnh đó còn nhận định rằng người đương thời lên án và coi trách cứ nhiệm trọn vẹn vì thế Lý Chiêu Hoàng. Trước đôi mắt, địa thế căn cứ vô cuốn sách chủ yếu sử tiên phong hàng đầu của VN là Đại Việt sử ký toàn thư được biên soạn vô thời Lê sơ, cõi trần Lê đánh giá việc triều Lý tổn thất trọn vẹn vì thế số trời tuy nhiên ko cần là lỗi một cá thể kể từ Lý Chiêu Hoàng. Sử gia Ngô Sĩ Liên khi bàn về sự việc này còn có nói:

Bên cạnh cơ, về sự việc tái ngắt thơm của Chiêu Hoàng tuy nhiên người sáng tác là Trần Thái Tông, sách Toàn Thư chê trách cứ nặng trĩu câu nói. việc căn nhà Vua đem bà là phu nhân cũ, không chỉ có vậy còn là một Cựu Hoàng Đế, gả mang lại Lê Phụ Trần là lũ tôi. Ngô Sĩ Liên ghi chép gay gắt: "Vua tôi căn nhà Trần khinh thường đạo phu nhân ông xã lại thấy ở phía trên phiên nữa".

Sự việc sau tử vong của Lý Chiêu Hoàng kế tiếp được trạm gác thổi với thật nhiều truyền thuyết. Sách Việt Sử Tiêu Án, một cuốn sử đời Lê Trung Hưng vì thế Ngô Thì Sĩ biên soạn tiếp tục với chép lại thuyết dân gian ngoan rằng bà tiếp tục nhảy hồ nước tự động sát. Nguyên văn: "Bà Chiêu Thánh tổn thất. Bà đã biết thành giáng là Công Chúa, rồi gả mang lại Phụ Trần, lúc đó tổn thất tiếp tục 61 tuổi tác. Hiện ni ở tỉnh Bắc Giang, với váy đầm Minh Châu, đằm thắm váy đầm với phiến đá vĩ đại, người tớ giữ lại rằng bà Chiêu Thánh cắp hòn đá nhảy xuống váy đầm tuy nhiên bị tiêu diệt, bên trên bờ váy đầm với miếu Chiêu Hoàng. Đó là thổ dân điểm cơ bênh vực hồi mộ mang lại bà Chiêu Hoàng tuy nhiên đưa ra thuyết ấy! Bà Chiêu Hoàng nhất sinh rời khỏi là kẻ dâm cuồng, lấy ông xã ko vừa vặn lứa song, đâu còn tiết trinh như câu nói. người tớ truyền lại". Do thời đại tiếp tục trôi qua loa, thời kỳ Lê trung hưng tiếp tục với ánh nhìn hà khắc rộng lớn với chuyện về Lý Chiêu Hoàng, cạnh bên chê bai chúng ta Trần như cũ thì cuốn sách này cũng phê phán Lý Chiêu Hoàng rất rộng lớn trong công việc tái ngắt giá bán này. Ngoài đánh giá và nhận định Chiêu Hoàng "nhất sinh là kẻ dâm cuồng" như bên trên, thì còn tồn tại đánh giá khác:

Học fake Lê Thái Dũng vô cuốn "Lý Chiêu Hoàng - Một đời sóng gió" với ghi lại một tương truyền rằng trước lúc từ trần, bà Lý Chiêu Hoàng tiếp tục về thăm hỏi quê Cổ Pháp (Bắc Ninh) và từ trần bên trên cơ. Khi tổn thất, tóc bà vẫn đen sì nhánh, môi vẫn đỏ loét như son, má vẫn tươi tỉnh như hoa đào^[14], cũng vì thế những vấn đề này tuy nhiên trong sách còn thưa một fake thiết rằng Lý Chiêu Hoàng được gả mang lại Lê Phụ Trần là 1 trong những "thế thân", tuy nhiên Lý Chiêu Hoàng thực tiễn vẫn còn đấy ở vô cung, hoặc tiếp tục từ trần, hoặc tiếp tục xuống tóc, tuy vậy những điều bên trên tuy nhiên Lê Thái Dũng biên chép đều chỉ mang tính chất truyền mồm của dân gian ngoan, trọn vẹn ko sẽ là bệnh cứ. Sau khi tổn thất, chủ yếu sử ko chép về điểm Lý Chiêu Hoàng được mai táng, tuy vậy ko biết kể từ khi nào tuy nhiên với vấn đề rằng Lý Chiêu Hoàng được mai táng ở bìa rừng Báng, phía tây Thọ Lăng Thiên Đức (nơi mai táng của những vị Vua căn nhà Lý), vì vậy cõi trần sau lập thông thường thờ gọi là Long Miếu (đền Rồng) - lúc bấy giờ bên trên Đình Bảng, thị xã Từ Sơn, (tỉnh Bắc Ninh)^[15]. Cũng theo dõi Lê Thái Dũng, sở dĩ Lý Chiêu Hoàng ko được thờ cộng đồng bên trên thông thường Đô tuy nhiên cần thờ riêng biệt vì thế bà là kẻ bị coi là với tội với dòng tộc Lý khi nhằm tổn thất căn nhà Lý^[14].

Nhà thơ Tản Đà với bài bác thơ Vịnh Lý Chiêu Hoàng như sau:

Quả núi Tiên Sơn với lưu giữ công

Mà em đem nước nhằm theo dõi chồng

Ấy ai khôi lỏi tài dan díu

Những chuyện hoa tình với biết không?

Một gốc mận già^{[chú quí 12]} thôi cũng phải

Hai trăm năm lẻ thế là xong

Hỏi thăm hỏi sư cụ miếu Chân Giáo

Khách khứa căn nhà ai áo nón sầm uất.

Ở Từ Sơn (Bắc Ninh) vẫn còn đấy câu ca dao thác câu nói. Chiêu Hoàng trách cứ Trần Cảnh về sự việc này:

Trách người quân tử bạc tình

Chơi hoa rồi lại bẻ cành chào bán rao!^[16]

Hậu duệ[sửa | sửa mã nguồn]

• Với Trần Thái Tông Trần Cảnh (có nghi ngờ vấn):

1. Hoàng hoàng thái tử Trần Trịnh (陳鄭), ko ghi rõ rệt là Chiêu Hoàng sinh rời khỏi ở ngẫu nhiên sách sử nào là. Trong sách Toàn thư, Thái tử Trịnh ko được ghi năm sinh tuy nhiên chỉ ghi hôm ấy tổn thất, Ngô Sĩ Liên bèn cho là "vừa sinh rời khỏi tiếp tục mất", chứ trọn vẹn ko chắc chắn là Thái tử là vừa vặn sinh tiếp tục tổn thất, càng ko nói đến việc Thái tử vì thế Chiêu Hoàng sinh ra^[17].

• Với chỉ bảo Văn Hầu-Thiếu Sư-Lê Phụ Trần:

1. Lê Tông (黎琮)^[18], đàn ông độc nhất, được ban tước đoạt Thượng Vị Hầu. Có tư duy đó là chỉ bảo Nghĩa Vương-Trần Bình Trọng.
2. Ứng Thụy Công Chúa, thương hiệu Khuê (珪)^[18], đàn bà độc nhất. Không rõ rệt hành trạng. Tiểu thuyết của Lê Thái Dũng gọi là "Lý Chiêu Hoàng - Một đời sóng gió" với vấn đề ghi vô "Niên biểu Lý Chiêu Hoàng" rằng công chúa lấy Trạng Nguyên-Trần Cố, quê quán ở xã Phạm Triền, thị xã Thanh Miện, phủ Hạ Hồng, lộ Hải Đông (nay là thôn Phạm Lý, xã Ngô Quyền, thị xã Thanh Miện, Hải Dương), đỗ Kinh trạng vẹn toàn khoa Bính Dần. Hiện ko rõ rệt Lê Thái Dũng lấy vấn đề này ở đâu.

Quan hệ với Trần Bình Trọng[sửa | sửa mã nguồn]

Không với bất kì biên chép lịch sử dân tộc nào là đằm thắm Lý Chiêu Hoàng với Trần Bình Trọng với mối quan hệ cật ruột gì hay là không.

Sách Toàn thư chỉ nói: "Vương (tức chỉ bảo Nghĩa Vương Trần Bình Trọng) là loại dõi Lê Đại Hành", và PGS. Tiến sĩ Trần dựa Chí vô cuốn "Bối cảnh tấp tểnh đô Thăng Long và sự nghiệp của Lê Hoàn" tiếp tục phụ thuộc vào "Lê triều miêu duệ" và "Cổ Mai bi ký" nhằm giả thiết Trần Bình Trọng là con cái của Lê Phụ Trần, và Trần dựa Chí nhấn mạnh vấn đề "nếu Phụ Trần chỉ lấy 1 mình Chiêu Thánh Công chúa" thì Trần Bình Trọng rất có thể là con cái của Lê Phụ Trần với Lý Chiêu Hoàng^[19]. Nếu thực sự như thế, thì Lý Chiêu Hoàng là nước ngoài tổ khuôn nhiều đời của Trần Minh Tông-Trần Mạnh - con cháu 4 đời của Trần Thái Tông, vì thế u của Minh Tông là Chiêu Từ Hoàng Thái Hậu - đàn bà của Trần Bình Trọng.

Xem thêm: cach lam banh ngo ran

Trong văn hoá đại chúng[sửa | sửa mã nguồn]

Chú thích[sửa | sửa mã nguồn]

Tham khảo[sửa | sửa mã nguồn]

Nguồn tham lam khảo[sửa | sửa mã nguồn]

• Ngô Sĩ Liên (1697). Đại Việt sử ký toàn thư.
• Khuyết danh (1377). Đại Việt sử lược.
• Lê Tắc. An Nam chí lược.
• Lê Thái Dũng (2008). Giở trang sử Việt. NXB Đại học tập Quốc gia TP Hà Nội.
• Lê Thái Dũng (2011). Lý Chiêu Hoàng - Một đời sóng gió. NXB Văn học tập.
• Trần dựa Chi (2005), Bối cảnh tấp tểnh đô Thăng Long và sự nghiệp của Lê Hoàn, NXB TP Hà Nội.
• Nguyễn Tường Phượng (1996), Tuyển luyện Nguyễn Tường Phượng, NXB Văn học tập.

Ghi chú[sửa | sửa mã nguồn]

1. ^ Lý Chiêu Hoàng là vị "Nữ hoàng" độc nhất tuy nhiên ko cần là "vị vua nữ giới giới" độc nhất, vị trước cơ Trưng Trắc tiếp tục lên thực hiện Nữ vương vãi.
   Việc này rất có thể phân tích và lý giải như sau: "Nữ vương" và "Nữ hoàng" đều Có nghĩa là vị quân căn nhà đem nam nữ nữ giới, tuy nhiên hoàng thượng là tước đoạt hiệu song lập và thông thường sẽ là to hơn tước đoạt Vương. Trưng vương vãi là "Nữ vương", còn Chiêu Hoàng là "Nữ hoàng", cả nhì bà đều là kẻ độc nhất đem tước đoạt hiệu của tôi, tuy nhiên cả nhì bà đều là Nữ quân căn nhà của lịch sử dân tộc VN.
2. ^ Các quan liêu Nội thị tương tự Thị vệ của triều Nguyễn, đều ko cần là kẻ bị thiến (hoạn quan). Lúc này chính sách cung đình vẫn ko quá nóng bức về tính chất "bất khả xâm phạm" của phái nam đáp ứng vô cung.
3. ^ Có chủ kiến vì thế Chiêu Thánh là nữ giới nên thời điểm hiện nay xứng đáng lẽ cần gọi là "Hoàng thái nữ", tuy nhiên trong sách Toàn thư đúng mực ghi thương hiệu là "Hoàng thái tử". Nguyên vì thế có lẽ rằng chữ "Tử" (子) vốn liếng dĩ vô thời xưa cũng chỉ cả đàn ông lộn đàn bà. Ví dụ ấy với Công tử Khuynh, rồi vô Luận ngữ với đoạn: "Khổng Tử dĩ kì huynh chi tử thê chi" (孔子以其兄之子妻之), nghĩa "Khổng Tử lấy con gái của anh ấy mình gả mang lại [ông Nam Dung]).
4. ^ Nguyên văn phiên bản chữ Hán: 冬十月，詔昭聖公主爲皇太子以傳位，帝出家，居大内真教禪寺。昭聖即位，改元天彰有道元年，尊號曰昭皇。
5. ^ Nguyên văn phiên bản chữ Hán: 冬十月，詔選内外官員子弟充内色役，六火侍宫外，祗侯、内人侍内，日夜番上侍從。
   Chức "Lục hỏa Thị cung ngoại" có lẽ rằng là 6 group (hỏa) trực bên phía ngoài cung, còn "Chỉ hầu" hoặc "Chi hậu", nằm trong "Nội nhân Thị nội", đều là những chức hầu thân thiện Thiên tử, ở trong khối hệ thống Nội thị sảnh (内侍廳). Hệ thống này tế bào phỏng theo phong cách Hán-Đường, sử dụng cả thái giám (người bị thiến) lộn sĩ nhân thông thường, xuất hiện tại khoảng tầm đầu triều Lý^[7]. Do những chức này đáp ứng với ca riêng biệt vô tẩm năng lượng điện cá thể của phòng Vua, tuy nhiên hậu phi lại ở chống không giống, nên nên đời xưa ko đề nghị người đảm nhận là thái giám.
6. ^ Đều là những chức quan liêu đảm nhận việc hầu cận hoàng thượng, trực nằm trong Nội thị sảnh.
7. ^ Lưu ý cho tất cả những người tra cứu vãn, sách "Đại Việt sử lược" phiên bản gốc đã biết thành đem sang trọng Trung Quốc cùng rất nhiều cỗ sử liệu không giống sau tiến trình Minh nằm trong vào thời điểm cuối đời Trần. Tư liệu được tìm hiểu thêm lúc này thực tế bắt nguồn từ sách "Việt sử lược" được những học tập fake Trung Quốc thuế luyện lại rồi biên soạn vô pho đại bách khoa Khâm tấp tểnh tứ khố toàn thư bên dưới triều đại căn nhà Thanh. Vì vậy tuy nhiên sách này tiếp tục giáng tước đoạt vị hoàng thất của toàn bộ triều đại VN được biên lại xuống tước đoạt Vương.
8. ^ Cuốn sách Sử lược này được ghi vô đời Trần, vì vậy, ko thể ghi húy của Trần Thái Tông, chỉ rất có thể ghi tách trở nên ["Mỗ"].
9. ^ Bản chữ Hán: 王以女主而幼為憂，召馮佐周謀曰："朕以不德，獲戻於天，絶無繼嗣，傳位於女。以一隂而御羣陽，衆所不與，必致悔亡。以吾觀之，莫若逺法唐堯，近體仁祖，擇其賢者而授之。今所見太尉仲子某，年雖冲幼，相貌非常，必能濟世安民。欲以為子，而主神器。仍以昭王配之。卿等為朕言於太尉。"太祖亦未之信。左輔阮正吏謂太祖曰："阮氏之有國也，賢君六七作，其餘德遺澤，入人也深。一旦遽以異姓為嗣，意其試之以觀我何如耳。茍因而受之，天下必謂太尉實有篡逆之志。"太祖欲從之，上品奉御陳守度曰："左輔之言非也。假如上王有子，反欲遜於二郎，揆之於義，則不可奉詔。今以無嗣，欲擇賢而付之，此乃上王逺法堯舜之真讓，又何疑哉？况天位不可久曠，而上王遜避之意已决，别選他姓為嗣，雖欲不臣事之，其可得乎？且上王以二郎為嗣，乃天意也。天與不取，反受其咎。願太尉熟思之。"冬十二月，命内侍判首馮佐周、内行遣左司郎中陳智宏，將内外文武臣僚，領龍舟，備法駕，赴星罡府，迎我太宗。以是年十二月初一日受禪，即位於天安殿，尊順貞皇后為太后，降昭王為昭聖王后，改元建中。太上王與其母譚太后出居扶列寺，號惠光禪師。以建中二年八月丙戌，薨於善教寺，廟號惠宗，在位十五年有竒。改元者一，曰建嘉，凡十五年。壽三十三，殯於安華府寳光寺。
10. ^ Ý thưa Chu Thế Tông Sài Vinh, ông vốn liếng là trái đất anh của Sài thị - phu nhân Chu Thái Tổ đời Ngũ đại Thập quốc. Về sau Sài Vinh được sản xuất con cái nuôi của Chu Thái Tổ, nối căn nhà Chu.
11. ^ Học fake Trần dựa Chi địa thế căn cứ vô "Cổ Mai bi ký" và "Lê triều miêu duệ" nhận định rằng Lê Tần là con cái của danh tướng tá Lê Khâm - người dân có công canh ty Trần Thái Tổ Trần Thừa tấn công dẹp Hoài Đạo vương vãi Nguyễn Nộn. tin tức này vẫn đơn thuần phụ thuộc vào bia ký nằm trong phả hệ được biên soạn vô đời sau, trong những khi những sách đương thời ngoài thưa Lê Tần là kẻ Ái Châu rời khỏi thì cũng ko thưa gì thêm thắt.
12. ^ Mận là chữ "Lý" (李), ám chỉ căn nhà Lý tiếp tục suy.

Xem thêm[sửa | sửa mã nguồn]

• Nhà Lý
• Nhà Trần
• Trần Thái Tông
• Trần Thủ Độ
• Lý Huệ Tông
• Hoàng hậu Thuận Thiên
• Lê Phụ Trần
• Linh Từ Quốc Mẫu
• Trần Liễu

Liên kết ngoài[sửa | sửa mã nguồn]

• Vụ đập nát nhừ nhằm xây mới mẻ thông thường thờ Lý Chiêu Hoàng bên trên báo Thanh Niên, rời khỏi ngày 12 tháng tư năm 2009.